SỐNG NHƯ RÙA HAY CUA?


Chuyện kể rằng, tại gian hàng trong một khu chợ có người tiểu
thương bày ra hai cái giỏ tre lớn, một chiếc đậy nắp kín bưng, còn
một chiếc thì hoàn toàn bỏ ngỏ.
Khi nhìn vào chiếc giỏ mở nắp, có thể thấy bên trong toàn là cua
đang bò lổm ngổm. Lũ cua con nào con nấy cũng đều tranh nhau
bò ra khỏi cái giỏ tre, nhưng rốt cuộc chẳng có con nào thoát ra
được cả, bởi khi một con còn chưa kịp bò lên thì đã bị con khác lôi
xuống.
Còn chiếc giỏ đậy nắp kia, khi người tiểu thương mở ra cho
những khách hàng hiếu kỳ xem thử, bên trong giỏ tre đựng gì đây?
Thì ra là những con rùa với đủ mọi kích thước to nhỏ khác nhau.
Vậy vì sao người tiểu thương phải đậy nắp chiếc giỏ đựng rùa này?
Ông giải thích:
“Đó là bởi con rùa lớn nhất sẽ nằm lót ở bên dưới cùng, sau đó
con rùa to hơn một chút nằm lên trên người nó, tiếp theo là con rùa
nhỏ hơn một chút, ở trên tầng cao nhất sẽ là con rùa nhỏ nhất.
Khi tất cả đều chung lòng chung sức như vậy, con rùa nhỏ ở trên
cùng sẽ bò ra khỏi giỏ tre, sau đó con to hơn một chút nằm ở bên
dưới cũng có thể bò ra ngoài, còn con lớn thứ hai thì mượn sức của
con rùa lớn nhất ở dưới cùng mà ra được bên ngoài.”
Người tiểu thương đậy nắp lại rồi nói tiếp:
“Cho nên tôi phải đậy nắp giỏ sao cho thật chặt, nếu không
chẳng may sơ suất để chúng bò ra ngoài hết cả sẽ chẳng biết đi đâu
để bắt chúng lại, còn con rùa lớn nhất đó, tuy sau cùng không bò
ra được, nhưng nó vẫn không chút ân hận.”
Cùng bị nhốt trong trong chiếc giỏ tre như nhau, nhưng lũ cua
đã không nhường nhịn lại còn tranh giành và tàn hại lẫn nhau – so
với những lục đục tranh chấp hay tranh quyền đoạt lợi giữa người
với người thì có gì khác biệt? Cuối cùng chỉ có thể rơi vào thảm
trạng mất cả chì lẫn chài, hại người hại mình, bao nhiêu công sức
bỏ ra trước đó nay đều đổ sông đổ biển.
Loài rùa thì trái lại, con rùa lớn đầy đủ trí tuệ bằng lòng làm vật
đệm, để cho những con rùa khác dễ dàng có thể bò ra khỏi giỏ tre,
cho dù phải hy sinh bản thân vẫn thản nhiên đối mặt, tinh thần này
thật đúng là cao thượng biết bao!
Hai thái cực “chính – phản” trong câu chuyện cua và rùa này
như đang nhắc nhở chúng ta rằng, con người vốn được coi là anh
linh của vạn vật, vậy chúng ta cần đối đãi với nhau như thế nào
cho xứng đáng?
Đứng trước người hơn ta, ta có nên buông những lời gièm pha
đố kỵ hay chăng? Đứng trước những kẻ yếu thế hơn ta, ta có nỡ coi
thường và xúc phạm hay chăng? Và đứng trước những người vì ta
mà hy sinh thầm lặng, có lẽ nào ta lại không trân trọng sự nỗ lực
và cố gắng của họ?
Câu chuyện cũng khích lệ mọi người chớ nên so đo tính toán,
mà hãy quan tâm yêu thương lẫn nhau, tin rằng thành tựu người
khác cũng là thành tựu chính mình. Bởi con người là anh linh của
vạn vật, chúng ta làm sao có thể không bằng được cả loài rùa nhỏ
bé kia chứ, có phải vậy chăng?

Thiện Sinh

CHỈ LÀ NHỮNG ÁNG MÂY QUA


Thưa Thầy, làm thế nào để tìm được bình yên khi lòng mình gặp
bão tố?

  • Con hãy nhìn lên bầu trời.
  • Con thấy gì?
  • Những áng mây…
  • Đằng sau những áng mây đó là gì?
  • Nền trời xanh bao la…
  • Thế sao con không nhìn nền trời xanh bao la kia mà chỉ nhìn
    thấy những áng mây?
    Những biến động trong cuộc đời gây nên những xáo trộn trong
    con chúng cũng chỉ là mây. Mây thì có đến, có đi nhưng bầu trời
    xanh kia là hằng hữu…
  • Hãy nhìn vào tâm với Nhận Biết sự bất an đang có mặt trong
    con cũng tựa như những áng mây trời, dần dần con sẽ quen với
    việc nhìn vào những đám mây Tâm Thức như việc ngước nhìn lên
    bầu trời xanh mỗi khi gặp chuyện đau lòng.
  • Dưới bầu trời ấy, biết bao kiếp người đã trôi qua dù buồn, vui,
    sướng, khổ… Chúng ta, đơn giản cũng chỉ là một trong số họ, nỗi
    buồn nào cũng vậy, một ngày nào đó cũng sẽ mãi mãi tan vào hư
    không vô tận. Hiểu được như thế thì lòng dễ thấy được bình yên.
    Suy cho cùng, sự bình an và tự do đích thực thuộc về nội tại.
    Ngoại cảnh và con người có khi cho ta sự tự do và bình an nhưng
    rất đỗi mong manh đó con ! Bình An, tìm ở chốn nào?
    Phải chăng xa vắng ồn ào, lặng im?
    Ngay nơi xáo động, não phiền,
    Nếu tâm tĩnh lặng, bình yên chính là.
    Tịnh thanh ở chốn Sa-bà.
    Giữa bùn sen vẫn cứ là ngát hương…

ĐỜI LÀ THẾ !

Đúng không ai nhớ, sai chẳng ai quên … Vị Sư già viết lên giấy
4 phép tính:
2 + 2 = 4;4 + 4 = 8;8 + 8 = 16;9 + 9 = 19
Ngay lập tức, các đệ tử nhao nhao lên:
“Thầy ơi, thầy tính sai một phép tính rồi.”
Vị Sư già ngẩng đầu lên, chậm rãi nói:
“Đúng thế, mọi người đều nhìn thấy rất rõ, phép tính này ta đã
tính sai rồi. Nhưng 3 phép tính trước tính đúng, tại sao không có
một ai khen ta mà chỉ nhìn thấy và lập tức chỉ ra phép tính sai của
ta?”
Đạo lý 100 – 1 = 0
Làm người cũng vậy, khi bạn đối xử tử tế với người khác 10 lần,
họ có thể cũng chẳng nhớ, nhưng chỉ 1 lần bạn làm họ phật ý, họ
sẽ nhớ rất lâu và có thể phủ nhận hoàn toàn những điều tốt đẹp
mà bạn dành cho họ.
Đó chính là đạo lý 100 – 1 = 0.
Người xưa có câu: Cho một bát gạo thành ân nhân, cho một bao
gạo thành kẻ thù. Có những người đã quen với việc được cho mà
dễ dàng quên ơn huệ.
Không phải ai ai cũng hiểu được hai chữ “độ lượng”!
Cho dù bạn sở hữu cả chục cái tốt cái hay nhưng chỉ cần có một
cái không tốt, nó sẽ là cái cớ để xóa sạch sẽ mọi cố gắng nỗ lực của
bạn. Cho dù bạn dốc hết tâm huyết ra vì người khác, nhưng chỉ
một việc không đúng, bạn sẽ trở thành tội đồ trong mắt họ.
Trong cuộc sống này có một số người, bạn giúp họ cả trăm lần
họ không có được một lời cảm ơn. Nhưng chỉ một lần không giúp,
họ quay ra hận bạn. Bao nhiêu cố gắng nỗ lực bỏ ra vì người khác,
thứ bạn nhận lại được không phải là sự chân thành mà chỉ là nỗi
cay đắng.

  • Nhưng thôi, thói đời là thế, những ai chấp nhận được thói đời
    người đó sẽ giàu có thêm lòng độ lượng và thanh thản. Chê bai,
    oán trách đời thì mọi thứ vẫn không khác đi mà không gian tâm
    thức mình ngày càng thu hẹp lại ?
    Nửa đời người khi tỏ ngộ
    Phân trần sai, đúng mà chi!
    Thế gian mọi điều tương đối
    Tình ta độ lượng nhu mì ..
    Như Nhiên
    TTT

QUÉT RÁC VÀ ĐỔ RÁC


Vào sáng Chủ Nhật, có thể là do ngày nghỉ rảnh rỗi, một người đàn ông
trung niên lúi húi quét dọn trước cửa nhà. Ông cầm chiếc chổi và đồ hốt rác
quét sạch vỉa hè rồi quét dọc theo lề đường, cẩn thận gom tất cả đám cát,
bao ny-lông, mẩu thuốc lá, ly giấy, lá khô và đủ thứ rác rưởi của xã hội văn
minh vào thùng, đậy nắp cận thận, đặt ngay ngắn xuống lòng đường, để
ngày mai xe rác của thành phố lấy đi. Hình như, Ông là người duy nhất ở
khu phố này cầm chổi quét lòng đường và vỉa hè.
Thói thường đều cho rằng chuyện đường phố sạch dơ để thành phố lo.
Hơi đâu “bao đồng” chuyện nhà nước?
Thế nhưng cứ mỗi lần qua khu Japan Town, Ông lại cảm phục người
Nhật về tinh thần tự trọng và yêu mến thành phố của họ. Lúc nào, Ông cũng
thấy những Ông, Bà Nhật lúi húi quét dọn vỉa hè và lòng đường. Chính vì
thế mà cả khu Japan Town lúc nào cũng sạch trơn. Chỉ cần bước qua ranh
giới của Japan Town là một hình ảnh thật tương phản. Sự sạch sẽ, khang
trang chỉ cách nhau một sợi chỉ. Có lần, Ông dừng xe lại hỏi thăm thì được
các Ông Bà Nhật nói:

  • Chúng tôi quan niệm rằng đường phố thuộc về người dân, không hoàn
    toàn thuộc về chính phủ. Do đó giữ gìn đường phố sạch sẽ cũng là trách
    nhiệm của người dân. Đồng ý là chúng tôi có đóng thuế để thành phố lo
    chuyện vệ sinh nhưng giờ đây thành phố có quá nhiều việc phải lo hoặc lo
    không xuể. Chúng tôi không ngồi đó than trời trách đất. Nếu muốn Sở rác
    phục vụ tốt hơn thì chúng tôi lại phải đóng thêm thuế. Thôi thì chúng tôi chia
    xẻ trách nhiệm với nhà nước mà cũng là để giữ gìn đường phố của chính
    mình. Chẳng mất mát gì cả. Tới một thành phố khang trang sạch sẽ người
    ta cảm phục cả đất nước lẫn con người ở đó. Chúng tôi yêu khu phố của
    chúng tôi và cũng muốn khách vãng lai yêu mến nó.
    Chính vì cảm phục người Nhật mà tuần nào, Ông cũng làm công việc này
    mà chẳng than phiền chi cả. Khi nhận thấy vỉa hè và lòng đường đã khá
    sạch, Ông toan thu dọn để bước vào nhà thì một thanh niên từ xa bước tới,
    miệng phì phèo điếu thuốc. Chỉ cần nhìn cách ăn mặc và đi đứng người ta
    có thể nhận ra đây là một chàng thanh niên ngang tàng. Khi tới chỗ Ông
    đang đứng, người thanh niên rít hơi cuối cùng rồi coi như không có ai, thản
    nhiên quăng mẩu thuốc lá xuống đường. Nhìn mẩu thuốc là nằm tênh hênh
    trên mặt vỉa hè sạch trơn, dường như nó có vẻ “phá hoại” và trêu ngươi, cho
    nên người đàn ông tức giận, lớn tiếng gọi người thanh niên:
  • Này, yêu cầu quay lại nhặt tàn thuốc lá lên nghe!
    Người thanh niên đã đi cách xa Ông khoảng năm, sáu bước, nghe gọi
    thế quay đầu lại nhìn với vẻ hết sức ngạc nhiên. Anh ta ngạc nhiên vì có thể
    cả trăm lần quăng mẩu thuốc lá như thế này mà chẳng ai phản ứng gì, nay
    có một “gã điên” làm chuyện không giống ai. Anh ta quay lại, sẵng giọng hỏi:
  • Ông nói gì?
  • Yêu cầu cậu nhặt mẩu thuốc lá lên !
    Mặt chàng thanh niên đỏ gay:
  • Bộ đường phố này của Ông hả?
    Người đàn ông trả lời ngay:
  • Không phải của tôi nhưng tôi tôi quét dọn sạch sẽ. Người tự trọng không
    bao giờ xả rác bừa bãi. Cậu hiểu điều đó không? Tôi yêu cầu cậu nhặt lên!
    Tự ái bị tổn thương, người thanh niên không cần phân biệt đúng-sai, nói
    như gây sự:
  • Không nhặt thì sao?
    Sự lớn tiếng qua lại giữa hai bên làm người trong nhà chạy ra, người qua
    lại trên hè phố tò mò đứng lại. Cuối cùng tất cả đều thấy đây không phải
    chuyện đại sự cho nên xúm vào can gián. Cuối cùng người thanh niên hậm
    hực bỏ đi còn người đàn ông đứng phân bua một hồi rồi bực bội bước vào
    nhà.
    Ba ngày sau, tại một khu phố khác cách đó khoảng năm, sáu con đường
    người ta thấy một Vị sư đang quét rác tại cổng một ngôi Chùa. Hôm nay là
    Thứ Hai, Chùa vắng, Phật tử đi làm hết, sau hai ngày cuối tuần bận rộn với
    sinh hoạt và lễ lạc, rác đã thấy lai rai trên sân. Ngoài ra, còn lá trên cây rụng
    xuống cho nên thầy Trụ trì ra công quét dọn, vừa vận động vừa làm sạch
    trong ngoài. Đối với người Xuất gia, quét rác cũng là “công phu”.
    Sau khi cổng Chùa đã sạch sẽ, Sư toan đẩy thùng rác trở vào thì một
    chàng thanh niên tà tà bước tới. Đây chính là anh chàng đã gây sự với người
    đàn ông quét rác ba ngày trước. Khi đi tới cổng Chùa, có thể do vô tình, do
    quán tính, cố tật, hoặc đãng trí, sau khi mở bao thuốc lá, chàng ta rút ra một
    điếu, châm lửa. Thấy bao thuốc đã hết, chàng ta quăng cả chiếc bao trống
    không dưới chân bức tường cạnh cổng Chùa rồi thản nhiên bước đi. Thế
    nhưng khi bước đi khoảng năm, sáu thước, có thể do nhớ lại cuộc “đụng độ”
    với người đàn ông trước đây, chàng ta quay đầu lại xem sự thể như thế nào.
    Trái với phỏng đoán của mình, Vị sư bình thản bước tới chân bức tường,
    cúi xuống nhặt bao thuốc lá lên, quay lại thùng rác, mở một bao rác nhỏ, bỏ
    bao thuốc lá trống vào bên trong, cột trở lại, bỏ vào thùng rác rồi lặng lẽ đẩy
    thùng rác vào bên trong sân Chùa, không hề quay nhìn chàng thanh niên …
    đang ngạc nhiên đứng đó.
    Ngày hôm sau, chàng thanh niên tới thăm Vị sư. Sau khi giới thiệu mình
    chính là người xả rác trước cổng Chùa. Chàng ta kể lại chuyện “đụng độ”
    với người đàn ông rồi hỏi:
    -Thưa Thầy, tại sao cùng một chuyện mà Thầy lại có lối cư xử nhẹ nhàng
    hơn người đàn ông kia?
    Sư hiền từ đáp:
  • Người đàn ông đó là một công dân tốt. Một công dân tốt do làm tròn bổn
    phận của mình cho nên thường thẳng thắn nói lên cái sai của người khác
    để cùng nhau sửa chữa trong tinh thần ôn hòa. Tuy nhiên cách hành xử giữa
    một người thường và một người xuất gia có khác nhau.
    Người Xuất gia không nói về cái lỗi của kẻ khác mà kham nhẫn để kẻ
    phạm lỗi giác ngộ mà Tu sửa. Hai lối hành xử đó không cái nào hơn cái nào,
    “vạn pháp đều bình đẳng”, chỉ tùy duyên ứng xử mà thôi.
    Một Căn nhà, một ngôi Chùa, một Khu phố hoặc nơi làm việc cần phải
    sạch sẽ. Sự sạch sẽ làm trang nghiêm cuộc sống và thế giới. Ngay đầu óc
    chúng ta cũng cần sạch sẽ. Muốn sạch sẽ thì phải quét rác. Một chiếc máy
    điện tử muốn tốt cũng phải “đổ rác”. Đầu óc con người muốn thanh tịnh,
    sạch sẽ cũng phải “đổ rác”- đổ bớt rác rưởi của tâm hồn.
    Những ý nghĩ bất tịnh, tương tranh, thù hận, đố kỵ, tị hiềm, những tư
    tưởng loại trừ, kỳ thị, ghét bỏ đều là rác rưởi của tâm hồn.
    “Quét rác” và “đổ rác” là việc làm thường xuyên của người nào muốn Tâm
    hồn Thanh tịnh. Từ thanh tịnh mà có thanh thản. Vì thanh thản cho nên
    không động Tâm. Vì Tâm không động cho nên ít gây đổ vỡ.
    Ba ngày sau, chàng thanh niên tìm tới nhà người đàn ông, nói lời xin lỗi.
    Chàng học được một bài học nơi Sư. Thay vì xả rác xuống đường hoặc nơi
    công cộng thì nên xả bớt rác trong tâm hồn mình.
    LỜI NGƯỜI KỂ CHUYỆN
    Ngoài đức tính Kham nhẫn, có thể Sư đã đạt tới mức “vô phân biệt”. Sư
    cứ thấy rác thì quét mà không hề phân biệt rác từ cây đổ xuống, Phật tử xả
    ra, nam hay nữ, lạ hay quen cho nên rác của chàng thanh niên cũng thế thôi.
    Chính vì “vô phân biệt” cho nên Sư không động tâm. Không động tâm cho
    nên Sư đã quét rác trong trạng thái “vô tâm”. Mà vô tâm thì an lành.
    Đào Văn Bình

TRIẾT LÝ CỦA “CON RÙA” !


Một con cá hỏi con rùa:
“Tại sao cứ gặp chuyện thì bạn lại lẩn tránh, co vào trong mai?”
Rùa nói:
“Người ta bình luận có quan trọng không?”
Cá nói:
“Nhưng bị mắng chửi mà cũng mặc kệ được sao?”
Rùa chậm rãi quay người:
“Đó chính là nguyên nhân tại sao tôi sống lâu hơn bạn rất nhiều. Trong
cuộc sống, làm tốt bản thân mới là quan trọng nhất, còn người ta nói ra sao
thì cứ mặc họ nói thôi.”

  • Trong cuộc sống bạn hãy nhớ cho rằng:
  1. Người yêu thích bạn thì dù bạn làm như thế nào cũng đều thấy đúng.
  2. Người không yêu thích bạn thì dẫu bạn làm tốt ra sao cũng thấy
    chướng tai gai mắt.
  3. Bạn sẽ mãi mãi không thể nào biết rằng, qua cái miệng của người ta
    thì bạn có bao nhiêu phiên bản.
  4. Bạn cũng sẽ không biết được rằng người ta vì bảo vệ bản thân mà đã
    nói những lời phỉ báng, hạ thấp bạn.
  5. Có nhiều lúc, có những việc, có những người bạn cũng không cần phải
    giải thích rõ ràng, vì người hiểu bạn thì mãi mãi tin tưởng bạn.
  6. Cũng có khi nhỏ lệ, không phải vì đau lòng mà chỉ vì oan ức.
  7. Cũng có khi nhẫn nhịn, không phải vì đuối lý mà chỉ vì không muốn
    tranh cãi. Nếu có một con chó điên cắn bạn một cái, lẽ nào bạn cũng phải
    bò xuống đất cắn lại nó một cái?
  8. Cũng có khi nhìn nhầm người, không phải vì bạn khờ khạo mà là vì
    bạn lương thiện.
  9. Cũng có khi giúp nhầm người, không phải vì bạn ngốc chỉ vì bạn quá
    coi trọng tình cảm.
  • Cứ sống Hồn nhiên thì lòng sẽ bình yên.
    Linh Quy